رجل تزوج بإمرأة وأبوها على قيد الحياه،وعندما مات أبوها، حَرُمَتْ على زوجها لماذا ؟

السؤال رجل تزوج بإمرأة وأبوها على قيد الحياه،وعندما مات أبوها، حَرُمَتْ على زوجها لماذا ؟

رجل تزوّج امرأةً وأبُوها كان لا يزال على قيد الحياة. وعندما مات الأب، حُرِمَتْ على زوجها لماذا؟

الجواب الصحيح

الجواب: لأنّ الرجل الذي كان زوجها في البداية، بعد وفاة أبيها، اكتُشف أنّه أبٌ لها من الرضاعة.

بعبارة أخرى: تحققت صلة الرضاعة بين الزوج وزوجة الرجل على نحو يجعلها بنتاً له من الرضاعة، فبموت الأب تحقّق الحرمة بموجب الرضاعة، وليس النسب.

ما معنى الرضاعة التي تَحرِم؟

بدأت الشريعة بحُرمة بعض المصاهر والأنساب من الزواج، فقال تعالى:
وَأُمَّهَاتُكُمُ الَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ (النساء: 23).
وبعدها بيّن أن مصاهرة النسب والرضاعة تحرم. ومن الكلام الفقهي: «فالتحريم بالرضاعة موجود في القرآن الكريم في الأُمَّهَات، والأخوات، ثم جاءت السنة بتحريم الباقين مثل النسب».

لماذا تحلّ–أو لا–تحلّ الزيجة في هذه الحال؟

• إذا ثبتت صفة الأمومة من الرضاعة، تصبح المرأة أمّاً له شرعاً، ويصبح أولادها إخوة له من الرضاعة، ويحرم عليه أن ينكحهم تماماً كأنهم من نسله.
• بالتالي، عندما مات الأب، لا يتغيّر حكم الرضاعة التي أثبتت صلةً شرعية، ولذلك يُمنع الزواج استناداً إلى تحريم الرضاعة وليس إلى وفاة الأب أو نسب رجل لآخر.

أمثلة من الفقه

في كتاب «الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي» جاء: “فصل: فإذا تقرّر ما وصفناه… فهما يمنعان من النكاح، فإن تناكحا فَسُخَّ النكاح عليهما…”

وفي موقع الفتاوى: “فالتحريم بالرضاعة موجود في القرآن الكريم… فقال النبي ﷺ: يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب…”

الحكمة من تحريم الزواج بسبب الرضاعة

1. حفظُ النظام العائلي والنسبي

الأصول التي رسمتها الشريعة الإسلامية في تنظيم العلاقات العائلية تقوم على وضوح نسب الإنسان وحقوقه وواجباته. وعندما تُعَدّ المرأة «بنتاً من الرضاعة»، تصبح تلك العلاقة كالتي بين الأم والبنت من النسب، فتحرم مصاهرة أو نكاحاً في هذا السياق كي لا يُختلّ البناء الأخلاقي للعائلة.

2. تجنّب التباسات النسب والخلط بين الذي هو محرم والذي ليس محرم

لو لم تحدَّد هذه الأحكام، لوقعت التباسات بين من يعد أخاً أو أختاً من الرضاعة، وبين من ليس كذلك، مما قد يُفضي إلى زواج يُحرم بمجرد ثبوت الرضاعة أو غيره.

3. الإحكام الشرعي وتطبيق العدل

التزام الشرع بتحريم ما تحرّم به النسب من باب الرضاعة هو من مظاهر العدل الإلهي: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب». فإذا علِم الإنسان أن الرضاعة جعلت المرأة بنتاً له، فإن الزواج به يصبح ظلماً للعلاقة الشرعية.

تطبيق عملي على السؤال المطروح

إذًا، في السؤال: رجل تزوج امرأة وكان والدها حياً، وتوفي الأب بعدها، ثم تحقَّقت صلة الرضاعة بين الزوج والزوجة. نتيجة ذلك: صارت المرأة بموجب الرضاعة «بنتاً» للرجل الذي تزوجها، أو بعبارة أخرى: الرجل أصبح كالأب من الرضاعة لها.
عندما مات الأب الحقيقي، لا يغيّر هذا الواقع الشرعي للرضاعة؛ فإنها قائمة وتؤسس علاقة المحرمة بين الزوج والزوجة. وبالتالي الزوج محرم لها، ويحل أن يفصَل الزواج أو يُفسَخ أو يعد باطلاً إن تحقق الشرط، بحسب الفقه.